가치 있는 삶

《당신이 플라시보다_조 디스펜자》 03:뇌 속의 플라시보 효과 우리가 진정으로 전재 상태를 바꿀 때 우리의 몸은 새로운 마음에 반응할 수 있다. 그리고 존재 상태를 바꾸는 일은 생각을 바꾸는 일로 시작할 수 있다. 커다란 '전뇌'덕분에 인간은 생각을 다른 어떤 것보다 더 실재하는 것으로 만들 수 있는 특권을 누리게 되었고, 그래서 플라시보가 그 효력을 발휘할 수 있는 것이다. 플라시보 반응의 첫 번째 중요한 요소인 조건화란, 매우 많이 경험한 것이기 때문에 그 과거의 기억(예를 들어 아스피린을 복용한 기억)을 생리학적 변화(두통의 제거)와 연결시키는 것이다. 이렇게 생각해 보자. 머리가 아플 때 실제로 당신은 내면에서 생리적 변화가 일어났음을 알아챈다.(머리가 아프다고 느낀다.) 당신이 자동으로 하게 될..

《법륜스님의 금강경 강의》 제십칠 구경무아분(究竟無我分) *아뇩다라샴막삼보리 : 부처님의 완전한 깨달음을 의미하는 불교 교리 《법륜스님의 금강경 강의》 제십칠 구경무아분(究竟無我分) 위없는 깨달음을 얻겠다는 원을 세운 사람은 그 마음을 어떻게 머무르며 어떻게 다스려야 하는지 수보리는 다시 한 번 부처님께 묻습니다. 그러자 부처님은 일체중생을 제도하려는 마음을 내고, 그리고 그 모두를 열반에 들게 했어도 사실은 한 중생도 제도한 바가 없다고 생각하는 것이 그 길의 출발점이라고 말씀하십니다. 불교의 궁극적인 목표는 극락세계에 태어나는 게 아닙니다. 이생에서 복을 받아 부자로 오래오래 사는 것도 아니고, 명예를 얻어 길이길이 이름을 남기는 것도 아닙니다. 불교의 이상은 언제 어디 어떤 상황에서도 괴로움이 없는..

《뜻으로 읽는 우리몸 '해부 생리학'》에서 (저자 안의태, 안혜조) 《뜻으로 읽는 우리몸 '해부 생리학'》 제2장 신경계통 네 발 동물은 머리가 맨 앞에 위치하여 목은 머리를 더 멀리 유연하게 움직일 수 있도록 구성되었다. 머리는 공격과 음식 섭취의 일선기관이므로 특히 턱이 앞으로 돌출되어 있고, 적이나 음식을 발견하기 위해 시각.청각.후각을 사용한다. 그러나 사람의 경우 직립 보행하는 두 발 동물로 변하면서, 눈의 높이가 높아져서 청각이나 후각보다 시각의존도가 높아지고, 머리보다 팔이 더 멀리 뻗게 되어 공격이나 포획수단도 입에서 손으로 바뀌게 되었다. 따라서 앞으로 돌출했던 턱이 점차 들어가게 되고 팔과 어깨의 관절은 보다 유연하게 진화했다. 뇌가 점차 커지면서 머리뼈의 크기도 지능이 높아졌으며 턱이..

한 권으로 만나는 소로의 정수《소로의 문장들》 삶의 기술 2. 나는 태어나던 날만큼 현명하지 못했음을 언제나 유감스럽게 생각했다. 『월든』 3. 사람은 자신의 희망도 절망도 아니며, 자신의 지난 행위는 더더욱 아니다. 우린 지금까지 자신이 무엇을 했는지 모르고, 지금 무엇을 하고 있는지는 더더구나 알지 못한다. 저녁이 될 때까지 기다리도록 하자. 그러면 그날 한 일의 어떤 부분이 한낮에 생각했던 것보다 밝게 빛나는 것을 보면서 자신이 지나온 길 중에서 어디가 가장 빛나는지 분명히 알 수 있는 것처럼. 『콩코드 강과 메리맥 강에서의 일주일』 6. 항상 주의 깊게 살피는 자세는 어떤 관찰 방법이나 훈련보다 중요하다. 언제나 봐야 할 것을 제대로 보는 훈련에 비하면 아무리 잘 선택된 역사나 철학이나 시의 강의..

《시와 산책_한정원》 온 마음을 다해 오느라고 새는 날씨에 따라 다른 음률로 지저귀고, 순록은 계절에 따라 눈동자 색을 바꾼다. 내가 퍽 좋아하는 이야기이다. 숲을 향해 고요한 귀를 내밀면, 새가 그런 것은 어렵지 않게 알아챌 수 있다. 함박눈이 내릴 때, 태풍을 앞두고 있을 때, 화창할 때, 높낮이와 빠르기가 달라지는 새의 목소리는 그 자체로 근사한 악보이다. 새소리를 기보한 작곡가가 있었다는 사실이 놀랍지 않다. 하지만 순록의 눈동자가 금색에서 푸른색으로, 다시 푸른색이 얼비치는 금색으로 변하는 순간은 어떨까. 사계절 순록의 뒤를 밟아 그 신비를 목격할 기회는 아마 내게 오지 않을 것이다. 대신, 그와 닯은 변신이 자연의 다른 부분에도 존재하지 않을까. 내가 찾은 것은 호수이다. 소로우는 1846년 ..

김신지 작가의 《기록하기로 했습니다.》 책 《기록하기로 했습니다.》에서 지은이는, "매일 기록한다는 건 하루도 자신을 읽어버리지 않는다는 말과 같아요."라며 무엇이든 매일 기록하라고 제안하고 있습니다. 나한테 중요한 것들은 정작 따로 있는데, 다른 데 신경 쓰느라 불행해진다고. 그런 마음을 안고 살지 않기 위해, 나한테 중요한 것들이 무엇인지 알아채기 위해, 잊지 않기 위해 어디든 적어두어야 했다고 고백합니다. 또, 다음과 같이 이야기 합니다. 하루가 촘촘해질 테니까요. 기록해둔 '지금'은 분명 미래에서 우리를 기다려줄 테니까요. 기록한다는 것은 무엇을 기억할지 정하는 일이기도 합니다. 살면서 마주치는 모든 것을 기록할 순 없으니 그 과정에서 중요한 것은 더 중요해지고, 덜 중요한 것은 덜 중요해지겠죠...

아하! 그렇군요~ 《오우아 : 나는 나를 벗 삼는다》에서,, 어느 것이든 생명 있는 존재가 아니랴 인간은 만물의 영장이라고 말한다. 인간만이 도덕적 능력을 지닌 고귀한 존재이며 이 세상을 지배할 권리가 있다고 믿는다. 그래서일까? 사람들은 자연을 쉽사리 파괴하고 새와 짐승을 쫓아내 그 자리에 건물을 쌓아 올린다. 강물을 막고 기름을 흘러내려 물을 오염시키고 물고기를 죽게 만든다. 인간과 다른 생명을 차별하는 데 그치지 않고 사람과 사람 사이도 구별 짓는다. 지위와 신불을 따져가며 권력을 휘둘러 약자를 함부로 짓밟는다. 박제가는 존재의 평등에 대해 깊이 고민한 사람이다. 그는 능력이 뛰어나고 재능도 남달랐지만 단지 서얼이라는 이유로 차별받는 삶을 살았다. 열한 살에 아버지가 돌아가시고 나서는 더욱 가난해지..

박완서 에세이 《모래알만 한 진실이라도》 천사의 선물 지금은 훨씬 덜해졌지만 몇 년 전까지만 해도 외국에 유학을 갔다 오거나 연수를 갔다 온 지식인들이 우리의 후진성을 개탄할 때마다 스는 상투어로 선진 외국에선 어쩌구저쩌구······ 하는 게 있었다. 물론 우물 안 개구리를 벗어난 넓은 세상의 이모저모에 우리들 자신의 모습을 비추어볼 수 있는 기회를 갖는다는 건 중요한 일이고, 그렇게 비춰본 우리들 모습의 초라함에 충격을 받는 것도 발전 과정에서 어쩔 수 없이 거쳐야 할 과정이라는 걸 모르는 바는 아니다. 그러나 지식인들의 그런 말투에선 자신만의 후진성이나 초라함과 무관하다는 교만한 착각 같은 게 느껴져서 아니곱게 들릴 때가 많다. 그래서 그랬던지 내가 처음으로 유럽 여행을 하게 되었을 때 속으로 벼른 ..

2021년 2월 별자리운세 거칠고 어렵지만 능력도 크게 되는 시기입니다. 고민과 어려움이 따르지만 좋은 기회도 함께 찾아오는 달이기도 합니다. 계획하고 있는 일에서 해결을 보게 될 것이니 미리 두려워하지 말고 자신감을 가져도 좋습니다. 당장 얻는 것은 없겠지만, 이 일을 계기로 후일 나를 찾는 사람이 많아질 것입니다. 길. 흉이 서로 다투는 달입니다. 이 달을 시작으로 50일이 지나면 악성이 뒤로 물러날 것입니다. 앞서 나가면 손해이고, 뒤를 따라가면 얻을 것이 많겠습니다. 말을 아끼고 3자의 일에 개입하지 말아야 합니다. 여유가 미덕이니 다툼에 휘말리지 않도록 주의하고 노력 이상의 것을 요구하지도 말아야 합니다. 자존심에 상처를 받을 수 있으니 너무 민감하게 대처하지 말고 인내심을 가지는 게 좋습니다...

은유의 《글쓰기의 최전선》 시간이 지나간 자리 관찰하기 좋은 글에는 '근원적인 물음'이 담겨 있다. 나는 왜 언제부터 그 일을 알게 되었는지, 구체적으로 어떤 꿈을 꾸었는지, 일을 하는 동력은 무엇인지, 일에 대한 환상이 어떤 지점에서 깨졌는지, 이 일을 계속 할지 말지를 정하는 기준은 무엇인지······, 어떤 느낌, 어떤 감정에 사로잡혔을 때 그것을 당연시하는 게 아니라 왜 그런 기분을 느꼈는지 더 깊고 진지하게 파고드는 작업, 그게 문제의식이다. 우선은 나를 향해 '왜'라고 질문하는 것 말이다. 사건이 지나간 자리에 무엇이 돋는가. 꽃들이 피거나 폐허가 되거나 돌이 굴러 와 뿌리를 내리거나 할 것이다. 관찰하면 신비롭다. 살면서 무수히 겪게 되는 별의별 일들, 소소하든 대수롭든 그것을 통과한 신체는..